{"id":202,"date":"2009-08-02T11:27:50","date_gmt":"2009-08-02T09:27:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.radiogladio.it\/altsex\/?p=148"},"modified":"2023-11-26T16:59:06","modified_gmt":"2023-11-26T14:59:06","slug":"free-your-mind-and-your-ass-will-follow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sergiomessina.com\/wm\/free-your-mind-and-your-ass-will-follow\/","title":{"rendered":"Free your mind and your ass will follow*"},"content":{"rendered":"

\"\"L’epopea degli anni ’60 pu\u00f2 certamente essere letta anche, e direi soprattutto, come una storia di liberazioni seriali, progressive e in qualche modo inevitabili, iniziate nella decade precedente. E’ difficile dire chi abbia cominciato, se i giovani, i blacks, le donne o quale altra “minoranza”: nei quindici anni che vanno da Il Selvaggio<\/em> a Woodstock<\/em> c’\u00e8 stata una specie di grande tempesta dello zeitgeist, cos\u00ec che la coreografia delle liberazioni risulta talmente compatta da confondere, e per ogni anno c’\u00e8 almeno uno scatto culturale visibile, spesso assai rumoroso e quasi sempre con una evidente connotazione sessuale. L’immagine simbolo di The Wild One<\/em> (un Brando quasi troppo bello, accanto alla sua Triumph) \u00e8 stata la primissima locandina a contenere in bella evidenza (e quasi esattamente al centro della foto) il pacco della star, graziosamente custodito nei suoi 501. Il caso di Woodstock<\/em> \u00e8 perfino pi\u00f9 interessante: la copertina originale del triplo album era una foto del pubblico (una scelta perfetta), e naturalmente l’immagine che molti ricordano di quel festival (ma anche dei vari Parco Lambro a Milano qualche anno dopo) \u00e8 la gente che balla nuda e il clima di festosa liberazione – anche sessuale.<\/p>\n

Il pacco di Brando del ’54 \u00e8 l’equivalente delle tettine di Janis Joplin nella celebre foto di Bob Seidemann<\/a>, scattata nel ’67 e, a pensarci bene, in ambedue i casi il messaggio \u00e8 esattamente lo stesso di The times they are a’changin’<\/em> di Bob Dylan (scritta nel ’64). Perch\u00e9 non si tratta di comunicazioni in codice per pochi iniziati, bens\u00ec delle dichiarazioni di un certo settore della societ\u00e0 (coloro che si apprestavano a cambiare, o l’avevano gi\u00e0 fatto) a un altro, e cio\u00e8 sostanzialmente le generazioni precedenti. E tra gli elementi pi\u00f9 dirompenti di questo messaggio c’\u00e8 sempre la sessualit\u00e0, quello che intorno al 1969 in Italia si chiamava L’Amore Libero. Ancora zeitgeist: c’\u00e8 un film di Salce del ’62, La Voglia Matta<\/em>, con un sublime Ugo Tognazzi e una diciassettenne Catherine Spaak che racconta perfettamente la relazione tra i quarantenni (affascinati, spaventati e se maschi perennemente ingrifati) e i giovani di allora: sono gi\u00e0 due pianeti diversi, e non \u00e8 solo una questione generazionale ma sociale, e in fondo anche politica. E se solo qualche anno prima i giovani erano soltanto adulti imperfetti, qui sono gi\u00e0 dei marziani. Un po’ come Barbarella<\/em> (1968), l’eroina del 40.000 D.C. che salva le galassie in hot pants e che tanto ha contribuito alla costruzione dell’idea di Rock Chick.<\/p>\n

Woodstock \u00e8 considerato il punto culminante di una decade. Mi sembra per\u00f2 anche contenere molti dei temi che caratterizzeranno gli anni successivi: la sperimentazione con le droghe, anche quelle rifiutate negli anni ’60, i vari tentativi di creare societ\u00e0 parallele dei giovani, un esperienza che in Italia si concretizza tra l’altro nel fenomeno delle comuni, e poi delle case occupate. E naturalmente la rivoluzione sessuale, che tra il ’70 e l’84 (cio\u00e8 tra l’introduzione della pillola anticoncezionale e l’arrivo dell’AIDS) ha prodotto una serie di fenomeni (alcuni difficilissimi, come le coppie aperte) tra cui lo sdoganamento della pornografia: il 12 giugno del ’72 esce nelle sale americane (quelle regolari) Deep Throat<\/em>, e inizia la grande stagione dell’Hardcore. Che certamente ha molti difetti, ma sicuramente un pregio: inneggia al sesso ludico e non riproduttivo, a una sessualit\u00e0 gioiosa (specie agli albori del genere) in opposizione al bacchettonismo dark delle generazioni precedenti. Uno spirito che a volte anima l’Alt Porn contemporaneo, specialmente quando \u00e8 generazionale. Il messaggio in fondo \u00e8 lo stesso di quella rivoluzione: la sessualit\u00e0 \u00e8 un gioco, un\u00a0 mezzo di espressione, di comunicazione tra persone simili e una trasgressione alle regole. Un comportamento che, a quarant’anni da Woodstock, continua a essere problematico e dirompente – quindi efficace.<\/p>\n

* George Clinton<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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