C’erano una volta i cantanti Pop, ragazzi e ragazze spigliati che cantavano canzoni quasi mai scritte da loro, destinate ad altri giovani. I requisiti erano bella presenza, disinvoltura e intonazione, al resto ci pensava la casa discografica. Non avevano opinioni, e semmai se le tenevano. Di qualcuno si mormorava che ne avesse ma non c’erano certezze. Qualche indizio era dato dal comportamento difforme o perfino scabroso ma niente di pi\u00f9. Gli anni ’60 sono l’epoca dell’impegno e certi artisti iniziano a “schierarsi”. Ci metto le virgolette perch\u00e9 tranne in rari casi nessuno si schierava davvero: si manifestavano delle idee nelle canzoni, il pacifismo, l’amore cosmico, la fratellanza. Ma non era obbligatorio, anzi qualcuno ebbe anche dei problemi come il povero Morandi, interprete di “C’era un ragazzo che come me…”, oggetto di polemiche da parte di un segmento del suo pubblico. La musica Pop veniva vista come svago, lievit\u00e0, intrattenimento, mentre i giovani ci cercavano sempre di pi\u00f9 delle indicazioni etiche e ideali. Cos\u00ec gli eroi Rock degli anni ’60 e ’70 diventano progressivamente anche maestri, parlano di droghe, di stili di vita alternativi e a volte perfino di politica.<\/p>\n
Dopo le rivoluzioni parallele di Punk e Disco, che alla fine degli anni ’70 ridefiniscono alcuni parametri del Pop moderno, arrivano gli anni ’80, MTV (che impone standard morali ferrei, come fa oggi YouTube) e molto cambia. Tra le novit\u00e0 c’\u00e8 proprio l’aspetto sociale e forse anche politico della musica Pop. L’evento Live Aid<\/em>, 1985, non \u00e8 solo un grande fundraiser per una causa sacrosanta ma introduce un elemento nuovo nella musica pop (in realt\u00e0 di matrice Punk): l’impegno sociale. Da questo punto di vista c’\u00e8 un prima e un dopo, e se prima era possibile essere semplici cantanti Pop, dopo Live Aid la profondit\u00e0 diventa necessaria. Qui da noi l’impegno era appannaggio della scena alternativa, di una nicchia di cantautori (magari popolari ma non nazional-popolari) e della strabiliante scena Hardcore, tutt’oggi vanto dell’Italia nel mondo. La vera svolta avviene con l’Hip Hop (che non solo ha tra i suoi ingredienti il commento sociale ma svecchia la lingua italiana, rendendola utilizzabile nella musica Pop moderna senza dover troncare le parole). Molta della musica degli anni ’90, oggi oggetto di culto, contiene elementi di critica sociale se non di denuncia esplicita. L’album fondativo dell’Hip Hop italiano moderno, SXM, \u00e8 ricco di opinioni oltre che di beat. \u00c8 difficile sopravvalutare l’influenza dell’Hip Hop sulla musica Pop degli ultimi trent’anni, nel bene e nel male. Ritmi, metriche, vestiario e scenari vengono in gran parte da l\u00ec. Insieme a questi elementi arriva la profondit\u00e0, che a questo punto \u00e8 diventata anche un espediente poetico, un punto di vista utile per produrre concetti: la periferia, il riscatto sociale, i guagliun’ in miez’ ‘a via ma anche il degrado, il razzismo e l’inquinamento.<\/p>\n Parallelamente allo sviluppo della nuova scena italiana succedono due cose importanti. Innanzitutto arrivano i Social media e la comunicazione diretta tra artista e pubblico. Nel frattempo la discografia ufficiale implode e si diventa famosi su YouTube senza passare in tv o alla radio, si fanno milioni di stream con contenuti diretti e non filtrati. Questi due ingredienti generano un fenomeno interessante: la scena Pop ufficiale, quella dei grandi network, si accorge che questa nuova generazione di artisti \u00e8 molto interessante: vende (mentre Zarrillo annaspa), piace ai giovani (target assai ambito dai pubblicitari) e contiene della profondit\u00e0, che nel frattempo \u00e8 diventata irrinunciabile. Quindi lentamente ma inesorabilmente scatta la manovra di avvicinamento: i rapper, gli influencer, le dive di periferia, i guaglioni di cui sopra e compagnia cantante. I quali non si sottraggono affatto all’abbraccio dei media, anzi. Si danno una ripulita, eliminano ogni riferimento alle pasticche e corrono a Sanremo dove, per profondit\u00e0, si portano dietro una causa, una minoranza, una qualche condizione da sbandierare, da rivendicare. E se non ce l’hanno improvvisano: “Viva le differenze. Viva la libert\u00e0 di pensiero sempre e comunque”. Grazie Mahmood.<\/p>\n Dice: ma tu sei contro le differenze? Non solo la risposta \u00e8 ovviamente no, ma vi sfido a trovare qualche fan di Mahmood che lo sia. Idem per la guerra, la tolleranza e la libert\u00e0 di pensiero. Certo che dobbiamo combattere la transfobia ma ripeterlo ogni sera in Tv secondo me serve solo a ammaliare quelli gi\u00e0 convinti. Anzi, se ti chiami Gaetano e lo dici vestito in gu\u00eapi\u00e8re secondo me forse \u00e8 perfino controproducente. Certo non mi aspetto opinioni radicali o controverse, mi accontenterei di qualcosa tipo “Basta coi SUV in centro” o “La parola Troia fa schifo e chi la usa \u00e8 una merdaccia”. Messaggi pi\u00f9 sensati e sicuramente meno noiosi che ripetere con parole proprie quello che ha detto ieri il Papa, ma inadatti agli standard Pop del 202X.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C’erano una volta i cantanti Pop, ragazzi e ragazze spigliati che cantavano canzoni quasi mai scritte da loro, destinate ad altri giovani. I requisiti erano bella presenza, disinvoltura e intonazione, al resto ci pensava la casa discografica. Non avevano opinioni, e semmai se le tenevano. 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